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Temas e Doutrinas da Bíbilia achadas em 2 Néfi 9

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O seguinte é uma lista de referências na Bíbilia a doutrinas, eventos, ou metáforas incluido em 2 Néfi 9 do Livro de Mórmon (LDM). O propósito desta lista é para ajudar o leitor entender melhor a complexidade e precisão do autor em referir à Bíblia em escrever 2 Néfi 9. Esta lista representa apenas uma porҫão das referências achadas em 2 Néfi 9.

  1. Pela boca de seus santos profetas
  • “Que ele tem falado aos judeus pela boca de seus santos profetas, desde o comeҫo” (2 Néfi 9:2)
  • “dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio” (Atos 3:21)
  1. De geraҫão a geraҫão
  • “de geraҫão a geraҫão” (2 Néfi 9:2)
  • “nem nela morará alguém de geraҫão a geraҫão” (Isaías 13:20)
  • “e os eu domínio de geraҫão a geraҫão” (Daniel 4:3)
  • “E a sua misericórdia é de geraҫão em geraҫão” (Lucas 1:50)
  1. Rebanho de Deus
  • “restituídos à verdadeira igreja e rebanho de Deus” (2 Néfi 9:2)
  • “E eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos” (Jeremias 23:3)
  1. Levantar a cabeҫa
  • “levanteis a cabeҫa para sempre” (2 Néfi 9:3)
  • “Levantai, ó portas, as vossas cabeҫas” (Salmo 24:7)
  1. Investigado para conhecer o future
  • “Pois sei que muitos de vós haveis investigado muito para conhecer as coisas que estão para vir” (2 Néfi 9:4)
  • “Da qual salvaҫão inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graҫa que vos foi dada” (1 Pedro 1:10)
  1. Vamos morrer, mas veremos a Deus em nosso corpo
  • “nossa carne deverá definhar e morrer; não obstante, veremos a Deus em nosso corpo” (2 Néfi 9:4)
  • “E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus” (Jó 19:26)
  1. Sujeitos a Cristo
  • “morra por todos os homens, para que todos possam tornar-se-lhe sujeitos” (2 Néfi 9:5)
  • “Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés” (Hebreus 2:8)
  1. Poder de ressurreiҫão
  • “deve existir um poder de ressurreiҫão” (2 Néfi 9:6)
  • “Para conhecê-lo, e à virtude da sua ressurreiҫão” (Filipenses 3:10)
  1. Corrupҫão vai revestir-se de incorrupҫão
  • “porque se a expiaҫão não fosse infinita, esta corrupҫão não poderia revestir-se de incorrupҫão” (2 Néfi 9:7)
  • “Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade” (1 Coríntios 15:53)
  1. Anjo que caiu da presenҫa de Deus
  • “nossos espíritos estariam à mercê daquele anjo que caiu da presenҫa do Eterno Deus” (2 Néfi 9:8)
  • “Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva” (Isaías 14:12)
  1. O Diabo pode tranformar em um anjo de luz
  • “que se transformou quase em um anjo de luz” (2 Néfi 9:9)
  • “E não é Maravilha, porque o próprio Satanás se transfigure em anjo de luz” (2 Coríntios 11:14)
  1. O Diabo enganou Adão e Eva
  • “como aquele ser que enganou nossos primeiros pais” (2 Néfi 9:9)
  • “Mas temo que, assim como a serpent enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos” (2 Coríntios 11:3)
  1. A bondade de Deus
  • “Oh! Quão grande é a bondade de nosso Deus, que prepara um caminho” (2 Néfi 9:10)
  • “Oh! Quão grande é a tua bondade, que guardaste para os que te temem” (Salmo 31:19)
  1. Morte e Inferno
  • “sim, aquele monstro, morte e inferno, que eu chamo morte do corpo e também morte do espírito” (2 Néfi 9:10)
  • “E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia” (Apocalipse 6:8)
  1. Morte e inferno libertará seus cativos/A segunda morte
  • “E essa morte da qual falei, que é a morte espiritual, libertará seus mortos; e essa morte spiritual é o inferno; portanto, morte e inferno deverão libertar seus mortos; e o inferno deverá libertar seus espíritos cativos e a sepultura deverá libertar seus corpos cativos” (2 Néfi 9:12)
  • “E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanҫados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lanҫado no lago de fogo” (Apocalipse 20:13-15)
  • “a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte” (Apocalipse 21:8)
  1. O manto de retidão
  • “estando vestidos com pureza, sim, com o manto da retidão” (2 Néfi 9:14)
  • “E haverá estrangeiros, que apascentarão os vossos rebanhos; e estranhos serão os vossos lavradores e os vossos vinhateiros” (Isaías 61:10)
  1. O tribunal de Cristo
  • “deverão comparecer ante o tribunal do Santo de Israel; e virá então o julgamento” (2 Néfi 9:14)
  • “Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo” (Romanos 14:10)
  • “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo” (II Coríntios 5:10)
  1. A palavra de Deus não pode passer
  • “pois o Senhor Deus disse-o e é sua eterna palavra, a qual não pode passar” (2 Néfi 9:16)
  • “Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão” (Marcos 13:31)
  1. Os justos ainda serão justos; os imundos ainda serão imundos
  • “os justos ainda serão justos e os imundos ainda serão imundos” (2 Néfi 9:16)
  • “Quem é injusto, faҫa injustiҫa ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faҫa justiҫa ainda; e quem é santo, seja santificado ainda” (Apocalipse 22:11)
  1. Lago de fogo e enxofre
  • “e seu tormento é como um lago de fogo e enxofre, cuja chama ascende para todo o sempre” (2 Néfi 9:16)
  • “Estes dois foram lanҫados vivos no lago de fogo que arde com enxofre” (Apocalipse 19:20)
  1. Cuja chama/fuma ascende para todo o sempre
  • “e seu tormento é como um lago de fogo e enxofre, cuja chama ascende para todo o sempre” (2 Néfi 9:16)
  • “E a fumaҫa do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite” (Apocalipse 14:11)
  1. Suportar as cruzes do mundo e desprezado a sua vergonha
  • “os que tiverem suportado as cruzes do mundo e desprezado a sua vergonha” (2 Néfi 9:18)
  • “o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus” (Hebreus 12:2)
  1. Herdar o reino de Deus preparado desde a fundaҫão do mundo
  • “herdarão o reino de Deus, que foi preparado para eles desde a fundaҫão do mundo” (2 Néfi 9:18)
  • “Vinde, benditos de meu Pai, possuí por heranҫa o reino que vos está preparado desde a fundaҫão do mundo” (Mateus 25:34)
  1. Sua alegria será completa
  • “e sua alegria será completa para sempre” (2 Néfi 9:18)
  • “ Estas coisas vos escrevemos, para que a vossa alegria seja completa” (1 João 1:4)
  1. Perseverar até o fim
  • “E se não se arrependerem…nem perseverarem até o fim, serão condenados” (2 Néfi 9:24)
  • “mas aquele que perseverar até ao fim será salvo” (Mateus 10:22)
  1. Nenhuma lei, nenhum castigo
  • “Ele deu, portanto, uma lei; e onde nenhuma lei é dada não há castigo” (2 Néfi 9:25)
  • “Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão” (Romanos 4:15)
  1. Incircuncisos de coraҫão
  • “Ai dos incircuncisos de coraҫão, porque o conhecimento de suas iniquidades feri-los-á no ultimo dia” (2 Néfi 9:33)
  • “Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coraҫão e ouvido” (Atos 7:51)
  • “e toda a casa de Israel é incircuncisa de coraҫão” (Jeremias 9:26)
  1. Ter mente carnal é morte
  • “Lembrai-vos de que ter mente carnal é morte e ter mente spiritual é vida eterna” (2 Néfi 9:39)
  • “Porque a inclinaҫão da carne é morte; mas a inclinaҫão do Espírito é vida e paz” (Romanos 8:6)
  1. Falar coisas duras
  • “Não digais que falei coisas duras contra vós” (2 Néfi 9:40)
  • “Fizeste ver ao teu povo coisas árduas; fizeste-nos beber o vinho do atordoamento” (Salmo 60:3)
  1. O caminho estreito
  • “Eis que o caminho para o homem é estreito, mas segue em linha reta adianta dele” (2 Néfi 9:41)
  • “Senhor, guia-me na tua justiҫa, por causa dos meus inimigos; endireita diante de mim o teu caminho” (Salmo 5:8)
  • “Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas” (Mateus 3:3)
  1. Caminho de justiҫa
  • “Lembrai-vos de que seus caminhos são justos” (2 Néfi 9:41)
  • “Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiҫa, por amor do seu nome” (Salmo 23:3)
  1. Considerem-se insensatos diante de Deus
  • “e a menos que se despojem de todas estas coisas e considerem-se insensatos diante de Deus e humilhem-se profundamente” (2 Néfi 9:42)
  • “se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para ser sábio” (1 Coríntios 3: 18)
  1. Os sábios e os prudentes
  • “As coisas dos sábios e dos prudentes, porém, ser-lhes-ão ocultas para sempre” (2 Néfi 9:43)
  • “Porque está escrito: Destruirei a sabedoriados sábios, e aniquilarei a inteligência dos inteligentes” (1 Coríntios 1:19)
  1. Sacudo as vestimentas para estar livre de vosso sangue
  • “Eis que tiro minhas vestimentas e sacudo-as diante de vós…que sacudi vossas iniquidades de minha alma…e estou livre de vosso sangue” (2 Néfi 9:44)
  • “sacudiu as vestes, e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo” (Atos 18:6)
  1. Olhos de Deus que tudo veem
  • “rogo ao Deus de minha salvação que me olhe com seus olhos que tudo veem” (2 Néfi 9:44)
  • “Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; põe-me à prova, e conhece os meus pensamentos” (Salmo 139:23)
  • “Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia” (Salmo 33:18)
  • “Os olhos do Senhor estão em todo o lugar, contemplando os maus e os bons” (Os Provérbios 15:3)
  1. Apresentar-se limpo ante Deus
  • “que me apresento limpo ante ele” (2 Néfi 9:44) (a palavra é “brightness” ou “resplandor” em inglês)
  • “Por causa de Sião não me calarei, e por causa de Jerusalém não me aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor” (Isaías 62:1)
  • “os quais desembainharão as suas espadas contra a formosura da tua sabedoria, e mancharão o teu resplendor” (Ezequiel 28:7)
  1. Rocha de salvação
  • “vinde ao Deus que é a rocha de vossa salvação” (2 Néfi 9:45)
  • “Só ele é a minha rocha e a minha salvação; é a minha defesa; não serei grandemente abalado” (Salmo 62:2)
  1. Correntes do inferno
  • “sacudi as correntes daquele que vos quer amarrar firmemente” (2 Néfi 9:45)
  • “havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão” (2 Pedro 2:4)
  • “reservou debaixo da escuridão, e em prisões eternas até o juízo daquele grande dia” (Judas 1:6)
  1. Falar com clareza
  • “Seria eu claro para convosco, com a clareza da verdade, se estivésseis livres do pecado?” (2 Néfi 9:47)
  • “Tendo, pois, tal esperança, usamos de muita ousadia no falar” (2 Coríntios 3:12)
  1. Deleito na retidão
  • “Eis que minha alma tem aversão ao pecado e meu coração se deleita na retidão; e louvarei o santo nome de meu Deus” (2 Néfi 9:49)
  • “Deleito-me em fazera tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração” (Salmo 40:8)

 

 

 

 

 

 

Consistência Interna no Livro de Mórmon: A Árvore de Vida e a Fonte de Águas Vivas

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No Livro de Mórmon, o profeta Leí é mostrado uma visão onde ele vê pessoas segurando a uma barra de ferro ao tentar chegar à árvore de vida (1 Néfi 8). O filho de Leí, Néfi, deseja ver a visão de seu pai, e ao ponderar o que ouviu ele é mostrado a mesma visão e uma interpretaҫão de seu simbolismo (1 Néfi 11-14)

Néfi é mostrado a árvore de vida e descreve o seguinte:

  • “E eu olhei e vi uma árvore; e era semelhante à árvore que meu pai tinha visto; e sua beleza era tão grande, sim, que excedia toda beleza” (1 Néfi 11:8)

Néfi vê uma visão de Maria dando a luz ao Jesus Cristo, e depois o anjo que serve como guia para Néfi na visão pergunta-lo se ele soubesse o significado da árvore:

  • “Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu?” (1 Néfi 11:21)
  • “E respondi-lhe, dizendo: Sim, é o amor de Deus, que se derrama no coração dos filhos dos homens” (1 Néfi 11:22)

Por alguma razão, porém, algúns versículos depois, ele refere à árvore de vida como “a fonte de águas vivas:”

  • “E aconteceu que vi que a barra de ferro que meu pai tinha visto era a palavra de Deus, que conduzia à fonte de águas vivas, ou seja, à árvore da vida; águas essas que eram um símbolo do amor de Deus; e também vi que a árvore da vida era um símbolo do amor de Deus” (1 Néfi 11:25)

Esta referência à “fonte de águas vivas” de repente aparece sem ser mencionado explícito na descriҫão da visão. Enquanto não sei o significado de usar os símbolos da fonte de águas vivas e a árvore de vida indiferentemenete, o que é mais interessante para mim é que talvez este relacionamento seja aludido centenas de páginas depois em Alma 32.

Alma explica aos Zoramitas que se eles exercerem fé e experimentarem em suas palavras, sua fé no evangelho podiam crescer a conhecimento perfeito que vai tornar-se uma árvore de video de qual fruto pode comer.

Alma diz:

  • “E assim, se não cultivardes a palavra, esperando com os olhos da fé o seu fruto, nunca podereis colher o fruto da árvore da vida. Se, porém, cultivardes a palavra, sim, cultivardes a árvore quando ela começar a crescer, com vossa fé, com grande esforço e com paciência, esperando o fruto, ela criará raiz; e eis que será uma árvore que brotará para a vida eterna.” (Alma 32:40-41)

Aqui não há menҫão à fonte de águas vivas. Porém, a frase “uma árvore que brotará para a vida eternal” é muito semelhante à frase usada por Jesus Cristo ao falar com a mulher de Samaria no fonte de Jacó e ele diz que pode dar-lhe águas vivas, de qual se ela bebesse jamais ter sede:

  • “Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eternal” (João 4:14)

Alma, não fazendo nenhuma menҫão comparando a árvore de vida à fonte de águas vivas, se usa a mesma frase para descrever a árvore de vida como foi usado pelo Salvador para descrever águas vivas. Enquanto esta conexão entre Néfi, Alma, e Jesus Cristo podia ocorrer por chance, creio que é uma chance peqeuninha que Joseph Smith usou as palavras do Salvador arbitrariamente pelo discurso feito por Alma sobre a fé para apoiar a comparaҫão feito por Néfi da árvore de vida e a fonte de águas vivas.

Para mim, é incrível que este relactionamento sinônimo entre a árvore de vida e a fonte de águas vivas, descrito casualmente em 1 Néfi 11, é também encontrado centenas de páginas depois em Alma 32. Para mim, esta conexão é mais um pedaҫo de uma grande colecҫão de evidência confirmando o Livro de Mórmon é a palavra de Deus.

Comparando temas e frases em Alma 5 à Bíblia

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O seguinte é uma lista de algumas temas e frases idiomaticas achadas em Alma 5 que também são achados na Bíblia. Algumas destas referências são achadas na Guia para Estudo das Escrituras, mas falta muitas outras nesta lista. Também há muitas mais referências na Bíblia que são achadas em Alma 5 que não são incluidas nesta lista. O número de referências específicas em Alma 5 ao Velho e Novo Testamento quer dizer que o autor(es) do Livro de Mórmon tinha conhecimento íntimo da linguagem escritural que é mais complicado do que simplesmente tentar copiar o estilo de língua da Bíblia do Rei James.

  1. “Eu, Alma, havendo sido consagrado por meu pai, Alma, como sumo sacerdote da igreja de Deus” (Alma 5:3)
  • “e os ungirás e consagrarás, e os santificarás, para que me administrem o sacerdócio” (Êxodo 28:41)
  1. “tendo ele poder e autoridade de Deus” (Alma 5:3)
  • “que até aos espíritos imundos manda com autoridade e poder, e eles saem?” (Lucas 4:36)
  1. “O Senhor os libertou da escravidão pelo poder de sua palavra” (Alma 5:5)
  • “e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder” (Hebreus 1:3)
  1. “Haveis conservado suficientement na lembraҫa o cativeiro de vossos pais?” (Alma 5:6)
  • “Mas lembrar-te-ás de que foste servo no Egito, e de que o Senhor teu Deus te livrou dali” (Deuteronômio 24:18)
  1. “sim, despertou-os de um profundo sono e eles despertaram para Deus” (Alma 5:7)
  • “Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos” (Efésios 5:14)
  1. “sim, estavam cingidos pelas ligaduras da morte e pelas correntes do inferno” (Alma 5:7)
  • “porque não há apertos na sua morte” (Salmo 73:4)
  • “Tirou-os das trevas e sombra da morte; e quebrou as suas prisões” (Salmo 107:14)
  1. “pelas correntes do inferno” (Alma 5:7)
  • “os entregou às cadeias da escuridão” (2 Pedro 2:4)
  1. “e uma destruiҫão eterna esperava-os” (Alma 5:7)
  • “Os quais, por castigo, padecerão eterna perdiҫão” (2 Tessalonicenses 1:9)
  1. “foram soltas e suas almas expandiram-se” (Alma 5:9)
  • “quando dilatares o meu coraҫão” (Salmo 119:32)
  1. “Sim, que fundamento tinham para esperar a salvaҫão?” (Alma 5:10)
  • “tendo por capacete a esperanҫa da salvaҫão” (1 Tessalonicenses 5:8)
  1. “eles humliharam-se e depositaram confianҫa no Deus verdadeiro e vivo” (Alma 5:13)
  • “Mas o Senhor Deus é a verdade, ele mesmo é o Deus vivo e o Rei eterno” (Jeremias 10:10)
  1. “Haveis nascido espiritualmente de Deus?” (Alma 5:14)
  • “Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus” (João 3:5)
  1. “vedes este corpo mortal levantado em imortalidade e esta corrupҫão levantada em incorrupҫão” (Alma 5:15)
  • “Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade” (1 Coríntios 15:53)
  1. “Vinde a mim, benditos” (Alma 5:16)
  • “Vinde, benditos de meu Pai” (Mateus 25:34)
  1. “Podereis naquele dia olhar para Deus com um coraҫão puro e mãos limpas?” (Alm 5:19)
  • “Aquele que é limpo de mãos e puro de coraҫão” (Salmo 24:4)
  1. “ter um lugar onde sentar-se no reino de Deus, com Abraão, com Isaque e com Jacó” (Alma 5:24)
  • “assenter-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus” (Mateus 8:11)
  1. “a menos que faҫais de nosso Criador um mentiroso desde o princípio” (Alma 5:25)
  • “quem a Deus não crê mentiroso o fez” (1 João 5:10)
  1. “porque são os filhos do reino do diabo” (Alma 5:25)
  • “Ó filho do diabo” (Atos 13:10)
  1. “Tendes-vos conservado inocentes diante de Deus?” (Alma 5:27)
  • “E eram ambos justos perante Deus, andando sem repeensão em todos os mandamentos e preceitos do Senhor” (Lucas 1:6)
  1. “Cristo, o qual virá para redimir seu povo de seus pecados?” (Alma 5:27)
  • “Jesus; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mateus 1:21)
  1. “pois a hora se aproxima e ele não sabe quando chegará o tempo” (Alma 5:29)
  • “Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor” (Mateus 24:42)
  • “Vigai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir” (Mateus 25:13)
  1. “ai de todos vós, que praticais a iniquidade” (Alma 5:32)
  • “odeias a todos os que praticam a maldade” (Salmo 5:5)
  1. “comereis e bebereis livremente do pão e da água da vida” (Alma 5:34)
  • “e quem quiser, tome de graҫa da água da vida” (Apocalipse 22:17)
  1. “não sereis cortados e lanҫados ao fogo” (Alma 5:35)
  • “Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lanҫa-se no fogo” (Mateus 7:19)
  1. “aquele que não apresentar bons frutos” (Alma 5:36)
  • “Toda a árvore que não dá bom fruto” (Mateus 7:19)
  1. “vos haveis perdido como ovelhas sem pastor” (Alma 5:37)
  • “para que a congregaҫão do Senhor não seja como ovelhas que não têm pastor” (Números 27:18)
  • “andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têm pastor” (Mateus 9:36)
  1. “Eis que vos digo que o bom pastor vos chama” (Alma 5:38)
  • “Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas” (João 10:11)
  1. “e em seu próprio nome vos chama” (Alma 5:38)
  • “e chama pelo nome às ovelhas, e as traz para fora” (João 10:3)
  1. “Porque vos digo que tudo que é bom vem de Deus” (Alma 5:40)
  • “Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto” (Tiago 1:17)
  1. “E como supondes que eu tenho certeza de sua veracidade?” (Alma 5:45)
  • “Agora sei veradeiramente que o Senhor enviou o seu anjo” (Atos 12:11)
  1. “elas me foram mostradas pelo Santo Espírito de Deus” (Alma 5:46)
  • “ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus” (1 Coríntios 2:11)
  1. “em conformidade com o espírito de profecia que está em mim” (Alma 5:47)
  • “porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia” (Apocalipse 19:10)
  1. “o Filho, o Unigênito do Pai, cheio de graҫa e misericórdia e verdade” (Alma 5:48)
  • “Gloria do unigênito do Pai, cheio de graҫa e de verdade” (João 1:14)
  1. “tanto velhos como jovens, tanto escravos como livres” (Alma 5:49)
  • “Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea” (Gálatas 3:28)
  1. “devem arrepender-se e nascer de novo” (Alma 5:49)
  • “Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo” (João 3:7)
  1. “o Filho de Deus vem em sua glória, em sua forҫa, majestade, poder e domínio” (Alma 5:50)
  • “Salvador nosso, seja glôria e majestade, domínio de poder, agora, e para todo o sempre” (Judas 1:25)
  1. “o Rei do céu muito em breve brilhará entre todos os filhos dos homens” (Alma 5:50)
  • “O Senhor veio de Sinai, e lhes subiu de Seir; resplandeceu desde o monte Parã” (Deuteronômio 33:2)
  1. “não podereis, de modo algum, herder o reino do céu” (Alma 5:51)
  • “porque deles é o reino dos céus” (Mateus 5:10)
  1. “o Espírito afirma: Eis que o machado está posto à raiz da árvore” (Alma 5:52)
  • “agora está posto o machado à raiz das árvores” (Mateus 3:10)
  1. “atirada ao fogo, sim, um fogo que não pode ser consumido, um fogo inextinguível” (Alma 5:52)
  • “mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga” (Lucas 3:17)
  1. “lembrai-vos de que o Santo o disse” (Alma 5:52)
  • “Porque o Senhor é a nossa defesa, e o Santo de Israel o nosso Rei” (Salmo 89:18)
  1. “podeis pôr estas coisas de lado e pisar o Santo sob os pés?” (Alma 5:53)
  • “não aconteҫa que as pisem com os pés e, voltando-se vos despedacem” (Mateus 7:6)
  1. “tendo sido santificados pelo Santo Espírito” (Alma 5:54)
  • “santificada pelo Espírito Santo” (Romanos 15:16)
  1. “Afastai-vos dos iníquos, conservai-vos separados e não toqueis em suas coisas imundas” (Alma 5:57)
  • “com todos os que com eles se apartaram da imundícia dos gentios da terra” (Esdras 6:21)
  1. “e eis que seus nomes serão apagados” (Alma 5:57)
  • “Deixa-me que os destrua, e apague o seu nome de debaixo dos céus” (Deuteronômio 9:14)
  1. “Porque os nomes dos justos serão escritos no livro da vida” (Alma 5:58)
  • “Sejam riscados do livro dos vivos, e não sejam inscritos com os justos” (Salmo 69:28)
  • “E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lanҫado no lago de fogo” (Apocalipse 20:15)
  1. “a eles concederei uma heranҫa a minha mão direita” (Alma 5:58)
  • “Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por heranҫa o reino”(Mateus 25:34)
  1. “ele vos levará ao seu redil e sereis suas ovelhas” (Alma 5:60)
  • “E eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas…e as farei voltar aos seus apriscos” (Jeremias 23:3)

Autoria do Livro de Mórmon: Frases únicas de vários profetas

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Há muito escrito sobre quem é o verdadeiro autor do Livro de Mormon (LDM), tentando responder a perguntas como “Foi Joseph Smith que o escreveu?” “Joseph recebeu ajuda dos outros?” “Alguém além de Joseph o escreveu?” Algumas destas perguntas foram examinadas usando análises de “wordprint” para identificar quem escreveu o LDM (ver fairmormon). Enquanto não sou especialista nem tenho abilidade fazer análises de wordprints, há muitas frases idiomáticas que são encontradas nas palavras dos profetas do LDM que podem contribuir à crenҫa que seria muito difícil para Joseph prestar tanta atenҫão as detalhas dos escritos individuos de cada profeta achado no LDM. Os seguintes são algúns exemplos de frases que são únicas a profetas específicos no LDM:

  1. Em meio a tuas congregacões = Único ao profeta Zenos

O profeta Zenos é citado pelo menos três vezes no LDM e o estilo de cada citaҫão parece muito diferente que os escritos de qualquer outro profeta no LDM. Em esta situaҫão, o profeta Zenos se usa a frase seguinte:

  • “ Sim, ó Deus, foste misericordioso para comigo e ouviste os meus clamores em meio a tuas congregaҫões” (Alma 33:9)

A palavra “congregaҫão” está usado em somente uma outra instância no LDM nos capítulos de Isaías (2 Néfi 24:13/Isaías 14) e é achado apenas uma vez no Novo Testamento (Atos 13:43). A palavra aparece 333 vezes no Velho Testamento, e a mesma frase “em meio a tuas congregaҫões” é achado várias vezes (Números 16:47/Salmos 22:22/Provérbios 5:14). É interessante que esta frase seja achado apenas uma vez no LDM enteiro nos escritos do profeta Zenos, quem viveu muitos anos antes que Leí e sua família escapou Jerusalém, que linguagem é consistente com a linguagem do Velho Testamento.

  1. Desviado o coraҫão = Único ao profeta Zenos

Esta é uma frase interessante porque tem versões semelhantes que são achados algumas vezes no Velho Testamento (se ver 1 Samuel 12:20-21) mas ningumas são achadas no Novo Testamento nem nos escritos de outros profetas no LDM. Contribuindo a esta frase única é que é consistente com a contenҫão que Zenos existiu antes que 500 A.C. e possivelmente antes de Isaías. Os profetas do LDM tipicamente usam a frase “duro de coraҫão.”

  • “crucificam o Deus de Israel e desviam o coraҫão, rejeitando sinais e maravilhas” (1 Néfi 19:13)
  • “E por terem desviado o coraҫão, diz o profeta, e desprezado o Santo de Israel” (1 Néfi 19:14)
  • “não mais voltarem o coraҫão contra o Santo de Israel” (1 Néfi 19:15)
  1. Grande Criador = Único ao profeta Jacó

A palavra “Criador” é usado dez vezes no LDM, e apenas duas vezes no Novo Testamento e três vezes no Velho Testamento. Somente o profeta Jacó adiciona o adjetivo “grande” antes de dizer “criador.” Mesmo que não seja por si mesmo uma coisa maravilhosa, é muito interessante que aparece nos escritos de Jacó em 2 Néfi 9 e trinta páginas depois em Jacó 2. Não é somente único a Jacó, mas é único com a passagem do tempo no processo da traduҫão por Joseph Smith.

  • “porque é requerido do grande Criador que sujeite ao homem na carne” (2 Néfi 9:5)
  • “para que seja cumprido o plano misericordioso do grande Criador” (2 Néfi 9:6)
  • “portanto, em que sois vós melhores do que eles aos olhos de vosso grande Criador?” (Jacó 3:7)
  1. O Senhor Onipotente = Único ao rei Benjamim

Quando o rei Benjamim se convida seu povo fazer convênio tomar sobre si o nome de Cristo, ele e seu povo ambos se referem a Cristo como “o Senhor Onipotente.” A palavra “onipotente” aparece seis vezes no LDM, e todos são achados no discurso do rei Benjamim, e apenas uma vez em todas as outras escrituras (Apocalipse 19:6, “pois já o Senhor Deus Todo-Poderoso reina (a traduҫão em inglês diz “onipotente” em vez de “todo-poderoso”)).

  • “com poder, o Senhor Onipotente que reina, que era e é de toda a eternidade para toda a eternidade” (Mosias 3:5)
  • “a não ser em nome e pelo nome de Cristo, o Senhor Onipotente” (Mosias 3:17)
  • “pelo sangue expiatório de Cristo, o Senhor Onipotente” (Mosias 3:18)
  • “a não ser por meio de arrependimento e fé no nome do Senhor Deus Onipotente” (Mosias 3:21)
  • “por causa do Espírito do Senhor Onipotente que efetuou em nós” (Mosias 5:2)
  • “para que Cristo, o Senhor Deus Onipotente, possa selar-vos como seus” (Mosias 5:15)
  1. O Grande Deus = Único ao rei Ânti-Néfi-Leí

Há muitas vezes em que o Velho e Novo Testamentos tem a frase “grande Deus” (Salmo 95:3/Tito 2:13), mas é usado somente por uma pessoa no LDM; pelo rei Ânti-Néfi-Leí, um Lamanita, em seu discurso ao seu povo convidando-os que fazem convênio a não usar suas espadas para matar seus inimigos. Hà apenas duas outras frases semelhantes no LDM (Helamã 12:8: “nosso grande e eterno Deus”/Helamã 13:18 “nosso grande e verdadeiro Deus”), mas é interessante porque uma dessas frases foi dito por um Lamanita, e o outro por Mórmon, que esteve para escrever sobre Samuel o Lamanita um capítulo depois. É minhia opinião que o rei Ânti-Néfi-Leí se refere ao “grande Deus” por causa da crenҫa Lamanita que existe um “grande Espírito,” que aprendem que é o “grande Deus” quando Amon pregou ao rei Lamôni (Alma 18:24-29).

  • “Agradeҫo a meu Deus, meu amado povo, que o nosso grande Deus em sua bondade tenha mandado estes nossos irmãos” (Alma 24:7)
  • “E eis que agradeҫo a meu grande Deus por ter-nos dado uma porҫão de seu Espírito” (Alma 24:8)
  • “E agradeҫo também a meu Deus, sim, meu grande Deus” (Alma 24:10)
  • “E o grande Deus teve misericórdia de nós e deu-nos a conhecer estas coisas” (Alma 24:14)
  1. O Senhor dos Exércitos = O Senhor advertindo o seu povo de sua destruiҫão

A frase “Senhor dos Exércitos” nunca aparece no Novo Testamento porém é achado frequentemenete no Velho Testamento. No LDM, a frase “Senhor dos Exércitos” aparece ao citar secҫões do Velho Testamento ou nos casos seguintes de citaҫões únicas ao Senhor, achado em Helamã, Jacó, e brevemente em 2 Néfi. Não é achado nos escritos de qualquer outro profeta no LDM a não ser que estão citando Deus.

2 Néfi = Profecias da morte de Cristo

  • “serão tragados pelas profundezas da terra, diz o Senhor dos Exércitos” (2 Néfi 26:5)
  • “o dia que hé de vir os consumirá, diz o Senhor dos Exércitos” (2 Néfi 26:6)
  • “Mas eis que se os habitants da Terra se arrependerem de suas iniquidades e abominaҫões, não serão destruitods, diz o Senhor dos Exércitos” (2 Néfi 28:17)

Helamã 13: 8-21 = Samuel o Lamanita convidando os Nefitas para arrependerem-se

  • “E eis que uma maldiҫão cairá sobre a terra, diz o Senhor dos Exércitos, por causa do povo que está na terra” (Helamã 13:18)
  • “E acontecerá, diz o Senhor dos Exércitos, sim, nosso grande e verdadeiro Deus” (Helamã 13:18)
  • “então chorareis e pranteareis naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos” (Helamã 13:32)

Jacó 2:23-33 = Jacó convida os Nefitas para arrependerem-se

  • “E as libertinagens são para mim abominaҫão; assim diz o Senhor dos Exércitos” (Jacó 2:28)
  • “Portanto este povo guardará os meus mandamentos, diz o Senhor dos Exércitos, ou a terra será amaldiҫoada por sua causa” (Jacó 2:29)
  • “Porque se eu quiser suscitar posteridade para mim, diz o Senhor dos Exércitos, ordenarei isso a meu povo” (Jacó 2:30)
  • “E nao permitirei, diz o Senhor dos Exércitos, que o lament das belas filhas deste povo que tirei da terra de Jerusalém suba a mim contra os homens de meu povo, diz o Senhor dos Exércitos” (Jacó 2:32)
  • “até mesmo destruiҫão; porque eles não cometerão libertinagens como os antigos, diz o Senhor dos Exércitos” (Jacó 2:33)

O Sacerdócio no Livro de Mórmon

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O Livro de Mórmon (LDM) mostra a importância da autoridade do sacerdócio no estabelecimento da igreja e em pregar o evangelho de Jesus Cristo. O sacerdócio tem existido por eternidade e tem vários nomes, incluindo “a santa ordem de Deus” ou “a ordem de seu Filho.” Profetas antes dos dias de Abraão foram ordenados de acordo com esta ordem, e não há duvida que sua inclusão no LDM foi necessário na organizaҫão da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. O seguinte é uma lista de referências que focam na doutrina do sacerdócio contido no LDM.

  1. Há muitos que tem o título de sumo sacerdote ou sacerdote

“E comeҫaram a organizar a igreja mais plenamente; sim, e muitos foram batizados nas águas do Sidon, unindo-se à igreja de Deus; sim, foram batizados pela mão de Alma, que havia sido consagrado sumo sacerdote do povo da igreja pela mão de seu pai, Alma” (Alma 4:4)

“Alma ordenou sacerdotes e élderes pela imposiҫão de mãos, segundo a ordem de Deus, para presidirem a igreja e cuidarem dela” (Alma 6:1)

“Ora, como falei sobre a santa ordem, ou seja, este sumo sacerdócio, muitos foram ordenados e tornaram-se sumos sacerdotes de Deus” (Alma 13:10)

“Sim, humilhai-vos como o povo nos dias de Melquisedeque, o qual também foi um sumo sacerdote desta mesma ordem de que falei” (Alma 13:14)

“Mas eis que eles eram mais prudentes que muitos dos nefitas, porque o prenderam e amarraram-no e levaram-no à presenҫa do sumo sacerdote e também do juiz supremo da terra” (Alma 30:20)

  1. Os que são sumos sacerdotes são chamados, consecrados, ou ordenados

“Eu, Alma, havendo sido consagrado por meu pai, Alma, como sumo sacerdote da igreja de Deus, tendo ele poder e autoridade de Deus para fazer estas coisas, eis que eu vos digo que ele comeҫou a organizer uma igreja na terra que se achava nas fronteiras de Néfi; sim, na terra chamada terra de Mórmon; sim, e ele batizou seus irmãos nas àguas de Mórmon” (Alma 5:3)

“Porque fui chamado para falar desta maneira, segundo a santa ordem de Deus, que está em Cristo Jesus; sim, fui ordenado a levantar-me e testificar a este povo as coisas que foram ditas por nossos pais concernentes às coisas que hão de vir” (Alma 5:44)

“E agora vos digo que esta é a ordem segundo a qual eu fui chamado, sim, para pregar a meus amados irmãos, sim, e a todos os que habitam a terra” (Alma 5:49)

“Segundo o espírito de profecia que estava nele, conforme o testemunho de Jesus Christo, o Filho de Deus, que viria para redimir seu povo de seus pecados, e a santa ordem pela qual fora chamado” (Alma 6:8)

“E comeҫou a ensinar o povo na terra de Meleque, segundo a santa ordem de Deus pela qual havia sido chamado; e comeҫou a ensinar o povo por toda a terra de Meleque” (Alma 8:4)

“E quisera que vos lembrásseis de que o Senhor Deus ordenou sacerdotes segundo a sua santa ordem, que era segundo a ordem de seu Filho, para que ensinassem estas coisas ao povo” (Alma 13:1)

“Eu, Jacó, tendo sido chamado por Deus e ordenado conforme sua santa ordem; e tendo sido consagrado por meu irmão Néfi” (2 Néfi 6:2)

“Ora, essas ordenanҫas foram instituídas dessa maneira para que, por meio delas, o povo pudesse ter esperanҫa no Filho de Deus” (Alma 13:16)

“Portanto, foram chamados segundo esta santa ordem e santificados” (Alma 13:11)

  1. A ordenaҫão à santa ordem é dado pela imposiҫão de mãos

“Alma ordenou sacerdotes e élderes pela imposiҫão de mãos, segundo a ordem de Deus, para presidirem a igreja e cuidarem dela” (Alma 6:1)

  1. A igreja é estabelecida pela ordenanҫa de sacerdotes, élderes, etc.

“E então aconteceu que Alma voltou da terra de Gideão depois de haver ensinado ao povo de Gideão muitas coisas que não podem ser escritas, tendo estabelecido a ordem da igreja como fizera anteriormente na terra de Zaraenla” (Alma 8:1)

“Aarão e seus irmãos foram de cidade em cidade, de uma casa de adoraҫão a outra, organizando igrejas e consagrando sacerdotes e mestres entre os lamanitas” (Alma 23:4)

“Sim, aquele mesmo Deus estabeleceu sua igreja entre eles; sim e aquele mesmo Deus chamou-me com um santo chamado para pregar a palavra a este povo; e permitiu que eu alcanҫasse grande êxito, com o que muito me regozijo” (Alma 29:13)

  1. A santa ordem existia para sempre e é uma semelhanҫa a Jesus Cristo

“E esses sacerdotes foram ordenados segundo a ordem de seu Filho” (Alma 13:2)

“Este sumo sacerdócio sendo segundo a ordem de seu Filho, ordem essa que existia desde a fundaҫão do mundo ou, em outras palavras, sem comeҫo de dias nem fim de anos” (Alma 13:7)

“Eram chamados com um santo chamado e ordenados com uma santa ordenanҫa, tomando sobre si o sumo sacerdócio da santa ordem; chamado esse e ordenanҫa e sumo sacerdócio que não tem comeҫo nem fim” (Alma 13:8)

“Tornam-se, assim, sumos sacerdotes para sempre, segundo a ordem do Filho, o Unigênito do Pai, que é sem princípio de dias nem fim de anos” (Alma 13:9)

“Sim, e eis que vos digo que Abraão não foi o único que teve conhecimento destas coisas, mas houve muitos, antes dos dias de Abraão, que foram chamados segundo a ordem de Deus, sim, segundo a ordem de seu Filho; e isso para que fosse mostrado ao povo, muitos milhares de anos antes de sua vinda, que na verdade receberiam a redenҫão” (Helamã 8:18)

  1. O sacerdócio é recebido por fé e justíҫa

“Melquisedeque, porém, tendo exercido uma fé vigorosa e recebido o ofício do sumo sacerdócio segundo a santa ordem de Deus” (Alma 13:18)

“E este é o modo pelo qual foram ordenados—sendo chamados e preparados desde a fundaҫão do mundo, segundo a presciência de Deus…são chamados com uma santa vocaҫão, sim, com aquela santa vocaҫão que lhes foi preparada com uma redenҫão preparatória e de conformidade com ela” (Alma 13:3)

“Eis que foi pela fé que os antigos foram chamados segundo a santa ordem de Deus” (Éter 12:10)

  1. A autoridade tem que ser dado para batizar e conferir o Espírito Santo

“E novamente o Senhor chamou outros e disse-lhes a mesma coisa; e deu-lhes poder para batizar” (3 Néfi 11:22)

“Tendo autoridade que me foi concedida por Jesus Cristo, eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, Amém” (3 Néfi 18:37)

“E a multidão não ouviu as palavras que ele disse, portanto não deram testemunho. Os discípulos, porém, testificaram que ele lhes deu poder para conferirem o Espírito Santo. E mostrar-vos-ei mais adiante que este testemunho é verdadeiro” (3 Néfi 18:37)

  1. Referências adicionais no LDM

“E assim, no comeҫo do nono ano em que os juízes governaram o povo de Néfi, Alma entregou a cadeira de juiz a Nefia e dedicou-se exclusivamente ao sumo sacerdócio da santa ordem de Deus, ao testemunho da palavra, de acordo com o espírito de revelaҫão e profecia” (Alma 4:20)

“que se humilham e seguem a santa ordem de Deus pela qual foram trazidos para esta igreja, tendo sido santificados pelo Santo Espírito” (Alma 5:54)

“para que andeis irrepreensivelmente perante ele, para que andeis conforme a santa ordem de Deus segundo a qual fostes recebidos” (Alma 7:22)

“Eu sou Alma e sou o sumo sacerdote da igreja de Deus em toda esta terra” (Alma 8:23)

“Ora, nada mais diremos a respeito de suas pregaҫões, a não ser que pregaram a palavra e a verdade segundo o espírito de profecia e revelaҫão; e pregaram segundo a santa ordem de Deus pela qual foram chamados” (Alma 43:2)

Como a História das 116 Páginas Perdidas do Livro de Mórmon pode Aumentar a Fé

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Muitos críticos da Igreja dos Santos dos Últimos Dias identificam a história das 116 páginas perdidas do manuscrito original do Livro de Mórmon (LDM) como prova da fraude de Joseph Smith. Martin Harris, o escriba de Joseph, foi roubado das primeiras 116 páginas do LDM ao guardá-las em sua casa. Críticos dizem que isso foi uma prova da abilidade profética de Joseph, e ele falhou a prova porque não poderia traduzir de novo as mesmas 116 páginas roubadas. Joseph, no prefácio da primeira ediҫão do LDM, disse que o Senhor mandou-o não traduzir de novo as 116 páginas que foram roubados de Martin Harris porque houvem pessoas que iam alterar o texto original para produzir evidência falsa de sua fraude, mas esta explicaҫão não satisfaz os que não crêem no chamado profético de Joseph Smith.

Há vários problemas com este criticismo que serão discutidos logo. Depois de uma examinaҫão mais profunda, é possível que a história da perda das 116 páginas do LDM possa dar mais credibilidade à afirmaҫão que Joseph tinha poderes divinas, dando-o a abilidade traduzir um registro antigo. A história das 116 páginas perdidas podem aumentar a fé em Joseph Smith pelas razões seguintes:

  1. Joseph Smith não tinha um manuscrito de que ele foi ditando: Reconhecendo o gênio do LDM e a ignorância de Joseph, muitos teorizam que Joseph roubou um manuscrito de alguém muito mais inteligente, como Solomon Spaulding (ver https://www.lds.org/topics/spaulding-manuscript?lang=eng for a detailed history of the theory) ou Sydney Rigdon. Também teorizam que ele escreveu as páginas por si mesmo e depois fingiu ditar de um registro antigo ao ser escondido dos escribas. Se Joseph foi usando um manuscrito de qualquer outra fonte, ele teria a capacidade reproduzir as mesmas 116 páginas para provar seu chamado profético.

2. Se Joseph reproduziu as páginas perdidas, os críticos nao seriam satisfeitos: Reproduzindo as 116 páginas tão facilmente iam dar muito mais muniҫão as teorias que alguém além de Joseph Smith escreveu o LDM. Quando visto desta perspectiva, os que afirmam que Joseph não podia ter escrito o LDM por causa de suas abilidades acadêmicas limitadas tem dificuldades explicando porque Joseph ditou o manuscrito a um escriba e depois recusou produzí-las de novo.

3. Joseph não recebeu ajuda de seus escribas em criar o LDM: Depois da perda das 116 páginas, Joseph mudou escribas, escolhendo Olive Cowdery em vez de continuar a usar Martin Harris. A facilidade de mudar escribas sugere que os escribas não tinham parte ningúm no processo creativo de fabricar o LDM, e também apoia as afirmaҫões de Joseph e várias testemunhas que ele ditou o LDM por si mesmo sem ajuda dos outros. Oliver Cowdery e Martin Harris foram afastados da igreja algúm tempo depois do estabelecimento da igreja, que seria a oportunidade perfeita revelar a natureza verdadeira do processo da traduҫão falsa. Eles não fizeram isto, sugerindo que o que eles testemunharam durante o processo de traduҫão—que Joseph ditou hora após hora e dia após dia sem ajuda dos manuscritos—de verdade aconteceu.

4. Joseph não foi educado e precisava ajuda dos escribas para escrever. Se os críticos da Igreja dos Santos do Últimos Dias querem ganhar o argumento que o LDM foi uma produҫão da imaginaҫão de Joseph, eles também tem que conceder que ele tinha uma mente creativa e brilhante, tendo capacidade de decorar porҫões das escrituras extensas, e foi um leitor de uma grande colecҫão de livros que eles sugerem que ele tivesse lido antes de criar o LDM. Mesmo que tivesse grandes abilidades intelectuais, ele não tinha a abilidade suficiente para escrever o LDM por si mesmo. Faria muito mais sentido que se Joseph tivesse planejado por toda a sua vida para escrever um livro falso para ganhar dinheiro, que ele teria aprendido como escrever por si mesmo e evitar o risco de empregar muitos seguidores crédulos para imitar o processo de traduzir um registro antigo. É interesante que um homem supostamente tão brilhante como Joseph (e aparentamente com tanto tempo livre para ler) tivesse que contar com escribas para produzir seus escritos creativos. Depois de ter um escriba falhar por perder 116 páginas do manuscrito original, em vez de decidir continuar a fraude por si mesmo para evitar mais complicaҫões, ele decidiu empregar mais um escriba e ter um novo conjunto de complicaҫões.

5. Joseph continuou a traduzir o LDM do Livro de Mosías como ele teve um manuscrito de que ele foi ditando. Tem muita evidência para apoiar o facto que Joseph continuou ditando de onde ele parou a ditaҫão inicialmente até o fim do Livro de Moroni, e depois voltou ao início do LDM cronologicamente para produzir 1 Néfi até Palavras de Mormon (ver http://www.deseretnews.com/article/705384845/Scholars-Corner-The-stolen-chapters-of-Mosiah.html?pg=all). Isso quer dizer que se Joseph foi inventando o LDM, ele não tinha a abilidade voltar a o que ele ditou antes para revisar as detalhas de sua história e referir às detalhas mais tarde. Qualquer pessoa que escreveria um livro e perdiu o seu manuscrito ia pensar que seria mais fácil comeҫar o processo de novo do início do livro em vez de continuar onde parou e escrever o início depois, mas isto não foi o que Joseph fez. É mais interesante ao considerer que muitas escrituras de Mosías até o fim do LDM tem citaҫões exactas de eventos que aconteceram durante a época referida nas 116 páginas perdidas (compara-se Alma 36:22 e 1 Néfi 1:8. Alma 36 foi dito muito antes que Joseph voltasse a história de Leí e sua família em 1 Néfi, e ainda cita Leí exactamante em Alma 36). Isso aconteceu porque Joseph foi ditando as palavras de uma fonte além de sua mente propria, ou porque Joseph sabia antes que seria muito mais convincente se ele citasse escrituras encontradas em 1 Néfi no Livro de Alma e depois lembrar-se voltar a escrever a citaҫão quando ele comeҫou a traduҫão de 1 Néfi. Porém, Joseph provavelmente não tinha um manuscrito porque não produziu de novo as 116 páginas perdidas. Isso apoia a afirmaҫão que of LDM é uma traduҫão divina de um registro antigo.