Comparing Names in the Book of Mormon and the Bible

Much has been said about the origin of the unique names found in the Book of Mormon (BOM). Mormon apologists identify ancient correlates to these names that are not found in the Bible and suggest it is evidence of the BOM’s authenticity (see https://www.fairmormon.org/answers/Book_of_Mormon/Names), while critics argue that Joseph Smith simply stole names from the Bible and made a few minor changes to make them sound unique. For me, either argument isn’t particularly important. It could be argued that Joseph simply borrowed names from the Bible and changed them, but the fact that the names in the BOM are similar to other Semitic names is exactly what you would expect from an ancient record written by a people whose entire civilization is built upon the words contained in the brass plates. It would be easier to prove Joseph’s fraud if the names found in the BOM had no Semitic roots whatsoever.

I argue that it would have been easier for Joseph to either copy all names from the Bible or to make them up off the top of his head than to create some of the very creative names in the BOM which utilize various roots of other Biblical names. The following are some examples of BOM names and their Biblical correlates, based on my perusal of the Old and New Testaments. This is not intended to be a thorough review of all names found in the scriptures:

  1. Abish (Alma 19:16) / Akish (Ether 8:17)
    • Achish (1 Samuel 29:2)
    • Abishai (2 Samuel 19:21)
  2. Abinadi (Mosiah 12:1)
    • Abinadab (2 Samuel 6:3)
  3. Ahah (Ether 1:9)
    • Ahiah (1 Samuel 14:3)
  4. Amaleckiah (Alma 46:5)
    • Amalek (Exodus 17:8)
    • Isaiah (Isaiah 1:1)
  5. Ammigaddah (Ether 1:15)
    • Ammihud (1 Chronicles 7:26)
    • Gad (2 Samuel 24:5)
  6. Amnihu (Alma 2:15)
    • Ammihud (1 Chronicles 7:26)
    • Abihu (Exodus 24:1)
  7. Amulek (Alma 10:2)
    • Amalek (Exodus 17:8)
  8. Antiparah (Alma 56:14)
    • Antioch (Acts 6:5)
    • Paran (Numbers 10:12)
  9. Cohor (Ether 7:20)
    • Kohath (1 Chronicles 23:6)
    • Nahor (Genesis 11:22)
  10. Com (Ether 1:13)
    • Coz (1 Chronicles 4:8)
  11. Cumeni (Alma 56:14)
    • Temeni (1 Chronicles 4:6)
  12. Etham (Ether 1:8)
    • Ethem (Numbers 33:6)
  13. Gazelem (Alma 37:23)
    • Gazez (1 Chronicles 2:46)
    • Jerusalem (Matthew 2:1)
    • Gerizim (Judges 9:7)
  14. Gidgiddoni (3 Nephi 3:20) / Middoni (Alma 22:1)
    • Iddo (2 Chronicles 13:22)
    • Hachmoni (1 Chronicles 27:32)
    • Megiddo (1 Kings 9:15)
    • Gideon (Judges 7:1)
    • Gudgodah (Deuteronomy 10:7)
  15. Giddianhi (3 Nephi 3:12)
    • Giddalti (1 Chronicles 25:29)
    • Gideon (Judges 7:1)
  16. Gilgah (Ether 6:14)
    • Bilgah (1 Chronicles 24:14)
    • Gilgal (1 Samuel 13:4)
  17. Hagoth (Alma 63:5)
    • Havoth (Numbers 32:41)
  18. Hearthom (Ether 10:30)
    • Hotham (1 Chronicles 7:32)
  19. Helaman (Alma 36:3)
    • Heman (1 Chronicles 2:6)
    • Helam (2 Samuel 10:16)
  20. Hermounts (Alma 2:37)
    • Mount Hermon (Psalm 133:3)/(Deuteronomy 3:8)
  21. Jacobugath (3 Nephi 9:9) (I find this one funny because some critics point to city names in the region where Joseph grew up such as “Jacobsburg” as evidence that the Book of Mormon was made up based on his personal experience. Jacobugath’s connection to the Bible, however, is much more compelling than believing Joseph based the name “Jacobugath” on the name “Jacobsburg”)
    • Jacob (Genesis 25:26)
    • Gath (2 Chronicles 11:8)
    • Jotbath (Deuteronomy 10:7)
  22. Jershon (Alma 27:22) (My Speculation: It is interesting to me that Gershom is the name given to Moses’ son because he said “I have been a stranger in a strange land.” The Anti-Nephi-Lehis were also strangers when they were forced out of their own lands and came as refugees to inherit the land given to them by the Nephites, which was called Jershon)
    • Gershom (Exodus 2:22)
  23. Korihor (Alma 30:12)
    • Korah (Genesis 36:5)
    • Shihor (1 Chronicles 13:5)
    • Nahor (Genesis 11:22)
  24. Lamoni (Alma 19:33)
    • Laban (Genesis 31:1)
    • Hachmoni (1 Chronicles 27:32)
  25. Lib (Ether 1:18)
    • Libni (1 Chronicles 6:17)
  26. Limnah (Alma 11:10)
    • Libnah (Joshua 15:42)
    • Dimnah (Joshua 21:35)
  27. Mahah (Ether 6:14)
    • Mahath (1 Chronicles 6:35)
    • Mahazioth (1 Chronicles 25:4)
  28. Mathonihah (3 Nephi 19:4)
    • Mattaniah (1 Chronicles 9:15)
  29. Melek (Alma 8:3)
    • Melech (1 Chronicles 8:35)
  30. Morianton (Alma 59:5) / Moriancumer (Ether 2:13) (Morianton is another name critics like to point to, claiming it sounds similar to a place in the region where Joseph lived called Moraviantown. Once again, the Biblical connection seems much more plausible
    • Moriah (2 Chronicles 3:1)
  31. Moroni (3 Nephi 8:9)
    • Moriah (2 Chronicles 3:1)
    • Hachmoni (1 Chronicles 27:32)
  32. Mosiah (Omni 1:18)
    • Josiah (2 Chronicles 34:1)
  33. Nehor (Alma 1:15) / Nahom (1 Nephi 16:34)
    • Nahor (Genesis 11:22)
  34. Omner (Mosiah 27:34)
    • Omer (Exodus 16:32)
  35. Omni (Omni 1:1)
    • Omri (2 Chronicles 22:2)
  36. Paanchi (Helaman 1:3)
    • Maachah (1 Chronicles 9:35)
    • Malchi-shua (1 Chronicles 9:39)
    • Paran (Numbers 10:12)
  37. Pacumeni (Helaman 1:3)
    • Paran (Numbers 10:12)
    • Temeni (1 Chronicles 4:6)
  38. Pagag (Ether 6:25)
    • Magog (1 Chronicles 1:5)
    • Paran (Numbers 10:12)
  39. Pahoran (Alma 60:1)
    • Paran (Numbers 10:12)
  40. Rabbanah (Alma 18:13) (My Speculation: This word means “great king,” while Rabboni means “Master.” If these words are linguistically similar, it would have been impressive for Joseph to include such an intricate detail of including a Biblical word which refers to someone of authority and modify it to be unique to the BOM. This connection is found in the footnotes of Alma 18:13) 
    • Rabboni (John 20:16)
  41. Riplah (Alma 43:35)
    • Riblah (Numbers 34:11)
  42. Riplakish (Ether 1:23)
    • Riblah (Numbers 34:11)
    • Kish (1 Samuel 14:51)
  43. Shazer (1 Nephi 16:13)
    • Jazer (Numbers 32:1)
  44. Sherem (Jacob 7:1)
    • Sherebiah (Nehemiah 10:12)
    • Sheresh (1 Chronicles 7:16)
  45. Shez (Ether 1:25)
    • Shem (1 Chronicles 1:4)
  46. Shilom (Mosiah 9:6)
    • Shiloh (Judges 21:12)
  47. Shim (Mormon 1:3)
    • Shimeath (2 Chronicles 24:26)
    • Shimrith (2 Chronicles 24:26)
  48. Shiz (Ether 14:17)
    • Shiza (1 Chronicles 11:42)
  49. Teomner (Alma 58:16)
    • Temeni (1 Chronicles 4:6)
    • Omer (Exodus 16:32)
  50. Tubaloth (Helaman 1:16)
    • Tubal (1 Chronicles 1:5)
    • Tebaliah (1 Chronicles 26:11)
    • Ashtaroth (1 Chronicles 6:71)
  51. Zarahemla (Omni 1:14)
    • Zerah (1 Chronicles 4:24)
    • Imla (2 Chronicles 18:8)
  52. Zenock (Alma 33:15)
    • Zadok (Ezekiel 44:15)
    • Enoch (Genesis 5:19)
  53. Zenos (Jacob 5:1)
    • Enos (Genesis 5:7)
  54. Zerahemnah (Alma 43:5)
    • Zerah (1 Chronicles )
    • Imnah (1 Chronicles 7:30)
    • Libnah (Joshua 15:42)
    • Dimnah (Joshua 21:35)
  55. Zerin (Ether 12:30)
    • Zeri (1 Chronicles 23:10)
  56. Ziff (Mosiah 11:3) = (My Speculation: what is interesting about this word is that it is an unknown substance that is part of a list of valuable metals such as gold, silver, and copper, that were taxed by King Noah. Alma says that metal plates upon which historical records were written must “retain their brightness” (Alma 37:5). The Biblical correlate “Zif” means “brightness” (biblehub.com))
    • Ziph (Joshua 15:24)
    • Zif (1 Kings 6:1)
  57. Zoram (1 Nephi 4:35)
    • Zorah (Judges 13:25)
    • Joram (1 Chronicles 26:25)

Temas e Doutrinas da Bíbilia achadas em 2 Néfi 9

O seguinte é uma lista de referências na Bíbilia a doutrinas, eventos, ou metáforas incluido em 2 Néfi 9 do Livro de Mórmon (LDM). O propósito desta lista é para ajudar o leitor entender melhor a complexidade e precisão do autor em referir à Bíblia em escrever 2 Néfi 9. Esta lista representa apenas uma porҫão das referências achadas em 2 Néfi 9.

  1. Pela boca de seus santos profetas
  • “Que ele tem falado aos judeus pela boca de seus santos profetas, desde o comeҫo” (2 Néfi 9:2)
  • “dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio” (Atos 3:21)
  1. De geraҫão a geraҫão
  • “de geraҫão a geraҫão” (2 Néfi 9:2)
  • “nem nela morará alguém de geraҫão a geraҫão” (Isaías 13:20)
  • “e os eu domínio de geraҫão a geraҫão” (Daniel 4:3)
  • “E a sua misericórdia é de geraҫão em geraҫão” (Lucas 1:50)
  1. Rebanho de Deus
  • “restituídos à verdadeira igreja e rebanho de Deus” (2 Néfi 9:2)
  • “E eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos” (Jeremias 23:3)
  1. Levantar a cabeҫa
  • “levanteis a cabeҫa para sempre” (2 Néfi 9:3)
  • “Levantai, ó portas, as vossas cabeҫas” (Salmo 24:7)
  1. Investigado para conhecer o future
  • “Pois sei que muitos de vós haveis investigado muito para conhecer as coisas que estão para vir” (2 Néfi 9:4)
  • “Da qual salvaҫão inquiriram e trataram diligentemente os profetas que profetizaram da graҫa que vos foi dada” (1 Pedro 1:10)
  1. Vamos morrer, mas veremos a Deus em nosso corpo
  • “nossa carne deverá definhar e morrer; não obstante, veremos a Deus em nosso corpo” (2 Néfi 9:4)
  • “E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a Deus” (Jó 19:26)
  1. Sujeitos a Cristo
  • “morra por todos os homens, para que todos possam tornar-se-lhe sujeitos” (2 Néfi 9:5)
  • “Todas as coisas lhe sujeitaste debaixo dos pés” (Hebreus 2:8)
  1. Poder de ressurreiҫão
  • deve existir um poder de ressurreiҫão” (2 Néfi 9:6)
  • “Para conhecê-lo, e à virtude da sua ressurreiҫão” (Filipenses 3:10)
  1. Corrupҫão vai revestir-se de incorrupҫão
  • “porque se a expiaҫão não fosse infinita, esta corrupҫão não poderia revestir-se de incorrupҫão” (2 Néfi 9:7)
  • “Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade” (1 Coríntios 15:53)
  1. Anjo que caiu da presenҫa de Deus
  • “nossos espíritos estariam à mercê daquele anjo que caiu da presenҫa do Eterno Deus” (2 Néfi 9:8)
  • “Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva” (Isaías 14:12)
  1. O Diabo pode tranformar em um anjo de luz
  • “que se transformou quase em um anjo de luz” (2 Néfi 9:9)
  • “E não é Maravilha, porque o próprio Satanás se transfigure em anjo de luz” (2 Coríntios 11:14)
  1. O Diabo enganou Adão e Eva
  • “como aquele ser que enganou nossos primeiros pais” (2 Néfi 9:9)
  • “Mas temo que, assim como a serpent enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos” (2 Coríntios 11:3)
  1. A bondade de Deus
  • “Oh! Quão grande é a bondade de nosso Deus, que prepara um caminho” (2 Néfi 9:10)
  • “Oh! Quão grande é a tua bondade, que guardaste para os que te temem” (Salmo 31:19)
  1. Morte e Inferno
  • “sim, aquele monstro, morte e inferno, que eu chamo morte do corpo e também morte do espírito” (2 Néfi 9:10)
  • “E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia” (Apocalipse 6:8)
  1. Morte e inferno libertará seus cativos/A segunda morte
  • “E essa morte da qual falei, que é a morte espiritual, libertará seus mortos; e essa morte spiritual é o inferno; portanto, morte e inferno deverão libertar seus mortos; e o inferno deverá libertar seus espíritos cativos e a sepultura deverá libertar seus corpos cativos” (2 Néfi 9:12)
  • “E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lanҫados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lanҫado no lago de fogo” (Apocalipse 20:13-15)
  • “a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte” (Apocalipse 21:8)
  1. O manto de retidão
  • “estando vestidos com pureza, sim, com o manto da retidão” (2 Néfi 9:14)
  • “E haverá estrangeiros, que apascentarão os vossos rebanhos; e estranhos serão os vossos lavradores e os vossos vinhateiros” (Isaías 61:10)
  1. O tribunal de Cristo
  • “deverão comparecer ante o tribunal do Santo de Israel; e virá então o julgamento” (2 Néfi 9:14)
  • “Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo” (Romanos 14:10)
  • “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo” (II Coríntios 5:10)
  1. A palavra de Deus não pode passer
  • “pois o Senhor Deus disse-o e é sua eterna palavra, a qual não pode passar” (2 Néfi 9:16)
  • “Passará o céu e a terra, mas as minhas palavras não passarão” (Marcos 13:31)
  1. Os justos ainda serão justos; os imundos ainda serão imundos
  • “os justos ainda serão justos e os imundos ainda serão imundos” (2 Néfi 9:16)
  • “Quem é injusto, faҫa injustiҫa ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faҫa justiҫa ainda; e quem é santo, seja santificado ainda” (Apocalipse 22:11)
  1. Lago de fogo e enxofre
  • “e seu tormento é como um lago de fogo e enxofre, cuja chama ascende para todo o sempre” (2 Néfi 9:16)
  • “Estes dois foram lanҫados vivos no lago de fogo que arde com enxofre” (Apocalipse 19:20)
  1. Cuja chama/fuma ascende para todo o sempre
  • “e seu tormento é como um lago de fogo e enxofre, cuja chama ascende para todo o sempre” (2 Néfi 9:16)
  • “E a fumaҫa do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm repouso nem de dia nem de noite” (Apocalipse 14:11)
  1. Suportar as cruzes do mundo e desprezado a sua vergonha
  • “os que tiverem suportado as cruzes do mundo e desprezado a sua vergonha” (2 Néfi 9:18)
  • “o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus” (Hebreus 12:2)
  1. Herdar o reino de Deus preparado desde a fundaҫão do mundo
  • “herdarão o reino de Deus, que foi preparado para eles desde a fundaҫão do mundo” (2 Néfi 9:18)
  • “Vinde, benditos de meu Pai, possuí por heranҫa o reino que vos está preparado desde a fundaҫão do mundo” (Mateus 25:34)
  1. Sua alegria será completa
  • “e sua alegria será completa para sempre” (2 Néfi 9:18)
  •  Estas coisas vos escrevemos, para que a vossa alegria seja completa” (1 João 1:4)
  1. Perseverar até o fim
  • “E se não se arrependerem…nem perseverarem até o fim, serão condenados” (2 Néfi 9:24)
  • “mas aquele que perseverar até ao fim será salvo” (Mateus 10:22)
  1. Nenhuma lei, nenhum castigo
  • “Ele deu, portanto, uma lei; e onde nenhuma lei é dada não há castigo” (2 Néfi 9:25)
  • “Porque a lei opera a ira. Porque onde não há lei também não há transgressão” (Romanos 4:15)
  1. Incircuncisos de coraҫão
  • Ai dos incircuncisos de coraҫão, porque o conhecimento de suas iniquidades feri-los-á no ultimo dia” (2 Néfi 9:33)
  • “Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coraҫão e ouvido” (Atos 7:51)
  • “e toda a casa de Israel é incircuncisa de coraҫão” (Jeremias 9:26)
  1. Ter mente carnal é morte
  • “Lembrai-vos de que ter mente carnal é morte e ter mente spiritual é vida eterna” (2 Néfi 9:39)
  • “Porque a inclinaҫão da carne é morte; mas a inclinaҫão do Espírito é vida e paz” (Romanos 8:6)
  1. Falar coisas duras
  • “Não digais que falei coisas duras contra vós” (2 Néfi 9:40)
  • “Fizeste ver ao teu povo coisas árduas; fizeste-nos beber o vinho do atordoamento” (Salmo 60:3)
  1. O caminho estreito
  • “Eis que o caminho para o homem é estreito, mas segue em linha reta adianta dele” (2 Néfi 9:41)
  • “Senhor, guia-me na tua justiҫa, por causa dos meus inimigos; endireita diante de mim o teu caminho” (Salmo 5:8)
  • “Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas” (Mateus 3:3)
  1. Caminho de justiҫa
  • “Lembrai-vos de que seus caminhos são justos” (2 Néfi 9:41)
  • “Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiҫa, por amor do seu nome” (Salmo 23:3)
  1. Considerem-se insensatos diante de Deus
  • “e a menos que se despojem de todas estas coisas e considerem-se insensatos diante de Deus e humilhem-se profundamente” (2 Néfi 9:42)
  • “se alguém dentre vós se tem por sábio neste mundo, faça-se louco para ser sábio” (1 Coríntios 3: 18)
  1. Os sábios e os prudentes
  • “As coisas dos sábios e dos prudentes, porém, ser-lhes-ão ocultas para sempre” (2 Néfi 9:43)
  • “Porque está escrito: Destruirei a sabedoriados sábios, e aniquilarei a inteligência dos inteligentes” (1 Coríntios 1:19)
  1. Sacudo as vestimentas para estar livre de vosso sangue
  • “Eis que tiro minhas vestimentas e sacudo-as diante de vós…que sacudi vossas iniquidades de minha alma…e estou livre de vosso sangue” (2 Néfi 9:44)
  • “sacudiu as vestes, e disse-lhes: O vosso sangue seja sobre a vossa cabeça; eu estou limpo” (Atos 18:6)
  1. Olhos de Deus que tudo veem
  • “rogo ao Deus de minha salvação que me olhe com seus olhos que tudo veem” (2 Néfi 9:44)
  • “Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; põe-me à prova, e conhece os meus pensamentos” (Salmo 139:23)
  • “Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia” (Salmo 33:18)
  • “Os olhos do Senhor estão em todo o lugar, contemplando os maus e os bons” (Os Provérbios 15:3)
  1. Apresentar-se limpo ante Deus
  • “que me apresento limpo ante ele” (2 Néfi 9:44) (a palavra é “brightness” ou “resplandor” em inglês)
  • “Por causa de Sião não me calarei, e por causa de Jerusalém não me aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor” (Isaías 62:1)
  • “os quais desembainharão as suas espadas contra a formosura da tua sabedoria, e mancharão o teu resplendor” (Ezequiel 28:7)
  1. Rocha de salvação
  • “vinde ao Deus que é a rocha de vossa salvação” (2 Néfi 9:45)
  • “Só ele é a minha rocha e a minha salvação; é a minha defesa; não serei grandemente abalado” (Salmo 62:2)
  1. Correntes do inferno
  • “sacudi as correntes daquele que vos quer amarrar firmemente” (2 Néfi 9:45)
  • “havendo-os lançado no inferno, os entregou às cadeias da escuridão” (2 Pedro 2:4)
  • “reservou debaixo da escuridão, e em prisões eternas até o juízo daquele grande dia” (Judas 1:6)
  1. Falar com clareza
  • “Seria eu claro para convosco, com a clareza da verdade, se estivésseis livres do pecado?” (2 Néfi 9:47)
  • “Tendo, pois, tal esperança, usamos de muita ousadia no falar” (2 Coríntios 3:12)
  1. Deleito na retidão
  • “Eis que minha alma tem aversão ao pecado e meu coração se deleita na retidão; e louvarei o santo nome de meu Deus” (2 Néfi 9:49)
  • “Deleito-me em fazera tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração” (Salmo 40:8)

 

 

 

 

 

 

Consistência Interna no Livro de Mórmon: A Árvore de Vida e a Fonte de Águas Vivas

No Livro de Mórmon, o profeta Leí é mostrado uma visão onde ele vê pessoas segurando a uma barra de ferro ao tentar chegar à árvore de vida (1 Néfi 8). O filho de Leí, Néfi, deseja ver a visão de seu pai, e ao ponderar o que ouviu ele é mostrado a mesma visão e uma interpretaҫão de seu simbolismo (1 Néfi 11-14)

Néfi é mostrado a árvore de vida e descreve o seguinte:

  • “E eu olhei e vi uma árvore; e era semelhante à árvore que meu pai tinha visto; e sua beleza era tão grande, sim, que excedia toda beleza” (1 Néfi 11:8)

Néfi vê uma visão de Maria dando a luz ao Jesus Cristo, e depois o anjo que serve como guia para Néfi na visão pergunta-lo se ele soubesse o significado da árvore:

  • “Sabes tu o significado da árvore que teu pai viu?” (1 Néfi 11:21)
  • “E respondi-lhe, dizendo: Sim, é o amor de Deus, que se derrama no coração dos filhos dos homens” (1 Néfi 11:22)

Por alguma razão, porém, algúns versículos depois, ele refere à árvore de vida como “a fonte de águas vivas:”

  • “E aconteceu que vi que a barra de ferro que meu pai tinha visto era a palavra de Deus, que conduzia à fonte de águas vivas, ou seja, à árvore da vida; águas essas que eram um símbolo do amor de Deus; e também vi que a árvore da vida era um símbolo do amor de Deus” (1 Néfi 11:25)

Esta referência à “fonte de águas vivas” de repente aparece sem ser mencionado explícito na descriҫão da visão. Enquanto não sei o significado de usar os símbolos da fonte de águas vivas e a árvore de vida indiferentemenete, o que é mais interessante para mim é que talvez este relacionamento seja aludido centenas de páginas depois em Alma 32.

Alma explica aos Zoramitas que se eles exercerem fé e experimentarem em suas palavras, sua fé no evangelho podiam crescer a conhecimento perfeito que vai tornar-se uma árvore de video de qual fruto pode comer.

Alma diz:

  • “E assim, se não cultivardes a palavra, esperando com os olhos da fé o seu fruto, nunca podereis colher o fruto da árvore da vida. Se, porém, cultivardes a palavra, sim, cultivardes a árvore quando ela começar a crescer, com vossa fé, com grande esforço e com paciência, esperando o fruto, ela criará raiz; e eis que será uma árvore que brotará para a vida eterna.” (Alma 32:40-41)

Aqui não há menҫão à fonte de águas vivas. Porém, a frase “uma árvore que brotará para a vida eternal” é muito semelhante à frase usada por Jesus Cristo ao falar com a mulher de Samaria no fonte de Jacó e ele diz que pode dar-lhe águas vivas, de qual se ela bebesse jamais ter sede:

  • “Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede, porque a água que eu lhe der se fará nele uma fonte de água que salte para a vida eternal” (João 4:14)

Alma, não fazendo nenhuma menҫão comparando a árvore de vida à fonte de águas vivas, se usa a mesma frase para descrever a árvore de vida como foi usado pelo Salvador para descrever águas vivas. Enquanto esta conexão entre Néfi, Alma, e Jesus Cristo podia ocorrer por chance, creio que é uma chance peqeuninha que Joseph Smith usou as palavras do Salvador arbitrariamente pelo discurso feito por Alma sobre a fé para apoiar a comparaҫão feito por Néfi da árvore de vida e a fonte de águas vivas.

Para mim, é incrível que este relactionamento sinônimo entre a árvore de vida e a fonte de águas vivas, descrito casualmente em 1 Néfi 11, é também encontrado centenas de páginas depois em Alma 32. Para mim, esta conexão é mais um pedaҫo de uma grande colecҫão de evidência confirmando o Livro de Mórmon é a palavra de Deus.

Internal Consistency in the Book of Mormon: The Tree of Life and the Fountain of Living Waters

In the Book of Mormon, the prophet Lehi is shown a vision where he sees people holding to a rod of iron while trying to reach the tree of life (1 Nephi 8). Lehi’s son, Nephi, desires to see his father’s vision, and while pondering what he heard he is shown the same vision and an interpretation of its symbolism (1 Nephi 11-14).

Nephi is shown the tree of life and describes the following:

  • And I looked and beheld a tree; and it was like unto the tree which my father had seen; and the beauty thereof was far beyond, yea, exceeding of all beauty” (1 Nephi 11:8)

Nephi sees a vision of Mary giving birth to Jesus Christ, and then the angel who is guiding Nephi in the vision asks if he knows the meaning of the tree:

  • Knowest thou the meaning of the tree which thy father saw?” (1 Nephi 11:21)
  • And I answered him, saying: Yea, it is the love of God, which sheddeth itself abroad in the hearts of the children of men” (1 Nephi 11:22)

For some reason, however, a few verses later he refers to the tree of life as “the fountain of living waters”:

  • I beheld that the rod of iron, which my father had seen, was the word of God, which led to the fountain of living waters, or to the tree of life; which waters are a representation of the love of God; and I also beheld that the tree of life was a representation of the love of God” (1 Nephi 11:25)

This reference to the “fountain of living waters” seems to come out of nowhere since it is not mentioned explicitly in the description of the vision. While I do not know the significance of using the symbols of the fountain of living waters and the tree of life interchangeably, what is most interesting to me is that this casually alluded to relationship may also be found hundreds of pages later in Alma 32.

Alma explains to the Zoramites that if they exercise faith and experiment upon his words, their faith in the gospel can grow into knowledge which will become a tree of life from which fruit they will be able to partake.

Alma states:

  • And thus, if ye will not nourish the word, looking forward with an eye of faith to the fruit thereof, ye can never pluck of the fruit of the tree of life. But if ye will nourish the word, yea, nourish the tree as it beginneth to grow, by your faith with great diligence, and with patience, looking forward to the fruit thereof, it shall take root; and behold it shall be a tree springing up unto everlasting life” (Alma 32:40-41)

Here, there is no mention of the fountain of living waters. However, the phrase “a tree springing up unto everlasting life” is strikingly similar to a phrase used by Jesus Christ when talking with the Samaritan woman at Jacob’s well and he tells her that he can give her living waters, from which if she drinks she will never thirst again:

  • But whosoever drinketh of the water that I shall give him shall never thirst; but the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life” (John 4:14)

Alma, making no overt reference comparing the tree of life to the fountain of living waters, uses the same phrase to describe the “tree of life” as the Savior does in describing “living waters.” While this connection between Nephi, Alma, and Jesus Christ may have occurred by chance, I believe it is nonetheless an extremely small chance that Joseph Smith arbitrarily used the Savior’s words for Alma’s discourse on faith to support Nephi’s comparison of the fountain of living waters and the tree of life.

To me, it is rather incredible that this synonymous relationship between the tree of life and the fountain of living waters, described almost in passing in 1 Nephi 11, is also found hundreds of pages away in Alma 32. For me, this is one more piece of a larger body of evidence confirming the Book of Mormon is the word of God.

How Joseph Smith faked the Book of Mormon (A Satirical Essay)

The creation of the Book of Mormon was a simple process. First, Sidney Rigdon was motivated to start a new religion and decided to base this new religion’s authoritative text on a historical fiction manuscript about the ancient Americas entitled “The Book of Mormon” written by Solomon Spaulding (died in 1816) who had a similar writing style to his classmate Ethan Smith (who lived in the same town as Oliver Cowdery) who wrote “View of the Hebrews” in 1823 which served as source material for Sidney’s future revisions of the manuscript. Sidney stole the Spaulding manuscript, used “View of the Hebrews,” “the Late War,” “the Golden Pot,” “the Koran,” “the Pilgrim’s Progress,” “the Wonders of Nature,” and many other written works to modify the text and then decided to have someone else print the manuscript and start his new religion for him and so that he could join it later. He sought out Joseph Smith who claimed to see angels, used seer stones, and had been relating stories to his family about the ancient Americas since he was 14.  Sidney convinced Joseph to pretend to be a prophet who could translate ancient gold plates because Sidney decided it would be more believable that the manuscript were produced by a convicted con-man rather than if it were to come through him and he added Joseph’s stories of gold plates and seer stones into the Spaulding manuscript to make it consistent with Joseph’s hokey back-story. Joseph then convinced his family that he had found gold plates and would translate them by hiring the village idiot Martin Harris to write down what Joseph dictated from the manuscript by putting a rock in a hat, cutting a hole in the hat so he could see through and then hid the modified 500+ page Spaulding manuscript between his legs or under a table so he could dictate 30 words at a time and pretend like he was receiving visions from a magic rock because this would be the best way to prove to the world he was a prophet. Harris then lost 116 pages of the manuscript and Joseph couldn’t reproduce them because he would burn a page of the Spaulding manuscript every time he finished dictating a page so that no one would be able to trace the Book of Mormon to the original source. Joseph then waited a year for Sidney to write a new beginning to the Book of Mormon based on the manuscript that he stole from Spaulding who was classmates with Ethan Smith who wrote “View of the Hebrews” who lived in the same town as Oliver Cowdery who Sidney and Joseph eventually sought out to be a replacement scribe because of his knowledge of Ethan Smith who was the source for Sidney’s modifications (and Joseph had also checked out “View of the Hebrews” from his local library). Joseph then began the process of dictating again but not before Joseph further modified the manuscript so it couldn’t be traced back to someone smart like Sydney or Spaulding, so he included grammatical errors such as a superfluous “a” before verbs (i.e., “he was a walking”) and incorrectly using “was” for plural subjects (i.e., “they was”) and also included stories such as the vision of the tree of life which matches a dream had by Joseph Smith Sr. and 19th century treasure-seeker folklore about evil spirits who could move buried treasures to avoid detection. After dictating the Book of Mormon in front of dozens of witnesses (who claimed he had no manuscripts) from a hat with a hole in it to read a manuscript hidden under a table or between his legs which he had modified from a manuscript written by Spaulding who was influenced by his classmate Ethan Smith and which was revised by Sidney, Joseph, and Oliver, Joseph found eight or nine more village idiots to use the psychological concept of “the power of suggestion” to convince them they saw gold plates that never existed. Joseph then tried to betray Sidney by selling the copyright for money, but when no one would buy it he decided to print it and go back to Sidney’s original plan and started his own church which Sidney joined 9 months later and gave Sidney power as his adviser so Sidney could eventually obtain his goal of running the church after Joseph was inevitably martyred.

(Yes, this essay is critical of the many theories critics have come up with to explain the origin of the Book of Mormon)

Comparando temas e frases em Alma 5 à Bíblia

O seguinte é uma lista de algumas temas e frases idiomaticas achadas em Alma 5 que também são achados na Bíblia. Algumas destas referências são achadas na Guia para Estudo das Escrituras, mas falta muitas outras nesta lista. Também há muitas mais referências na Bíblia que são achadas em Alma 5 que não são incluidas nesta lista. O número de referências específicas em Alma 5 ao Velho e Novo Testamento quer dizer que o autor(es) do Livro de Mórmon tinha conhecimento íntimo da linguagem escritural que é mais complicado do que simplesmente tentar copiar o estilo de língua da Bíblia do Rei James.

  1. “Eu, Alma, havendo sido consagrado por meu pai, Alma, como sumo sacerdote da igreja de Deus” (Alma 5:3)
  • “e os ungirás e consagrarás, e os santificarás, para que me administrem o sacerdócio” (Êxodo 28:41)
  1. “tendo ele poder e autoridade de Deus” (Alma 5:3)
  • “que até aos espíritos imundos manda com autoridade e poder, e eles saem?” (Lucas 4:36)
  1. “O Senhor os libertou da escravidão pelo poder de sua palavra” (Alma 5:5)
  • “e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder” (Hebreus 1:3)
  1. “Haveis conservado suficientement na lembraҫa o cativeiro de vossos pais?” (Alma 5:6)
  • “Mas lembrar-te-ás de que foste servo no Egito, e de que o Senhor teu Deus te livrou dali” (Deuteronômio 24:18)
  1. “sim, despertou-os de um profundo sono e eles despertaram para Deus” (Alma 5:7)
  • “Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos” (Efésios 5:14)
  1. “sim, estavam cingidos pelas ligaduras da morte e pelas correntes do inferno” (Alma 5:7)
  • “porque não há apertos na sua morte” (Salmo 73:4)
  • “Tirou-os das trevas e sombra da morte; e quebrou as suas prisões” (Salmo 107:14)
  1. “pelas correntes do inferno” (Alma 5:7)
  • “os entregou às cadeias da escuridão” (2 Pedro 2:4)
  1. “e uma destruiҫão eterna esperava-os” (Alma 5:7)
  • “Os quais, por castigo, padecerão eterna perdiҫão” (2 Tessalonicenses 1:9)
  1. “foram soltas e suas almas expandiram-se” (Alma 5:9)
  • “quando dilatares o meu coraҫão” (Salmo 119:32)
  1. “Sim, que fundamento tinham para esperar a salvaҫão?” (Alma 5:10)
  • “tendo por capacete a esperanҫa da salvaҫão” (1 Tessalonicenses 5:8)
  1. “eles humliharam-se e depositaram confianҫa no Deus verdadeiro e vivo” (Alma 5:13)
  • “Mas o Senhor Deus é a verdade, ele mesmo é o Deus vivo e o Rei eterno” (Jeremias 10:10)
  1. “Haveis nascido espiritualmente de Deus?” (Alma 5:14)
  • “Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus” (João 3:5)
  1. “vedes este corpo mortal levantado em imortalidade e esta corrupҫão levantada em incorrupҫão” (Alma 5:15)
  • “Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade” (1 Coríntios 15:53)
  1. “Vinde a mim, benditos” (Alma 5:16)
  • “Vinde, benditos de meu Pai” (Mateus 25:34)
  1. “Podereis naquele dia olhar para Deus com um coraҫão puro e mãos limpas?” (Alm 5:19)
  • “Aquele que é limpo de mãos e puro de coraҫão” (Salmo 24:4)
  1. “ter um lugar onde sentar-se no reino de Deus, com Abraão, com Isaque e com Jacó” (Alma 5:24)
  • “assenter-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus” (Mateus 8:11)
  1. “a menos que faҫais de nosso Criador um mentiroso desde o princípio” (Alma 5:25)
  • “quem a Deus não crê mentiroso o fez” (1 João 5:10)
  1. “porque são os filhos do reino do diabo” (Alma 5:25)
  • “Ó filho do diabo” (Atos 13:10)
  1. “Tendes-vos conservado inocentes diante de Deus?” (Alma 5:27)
  • “E eram ambos justos perante Deus, andando sem repeensão em todos os mandamentos e preceitos do Senhor” (Lucas 1:6)
  1. “Cristo, o qual virá para redimir seu povo de seus pecados?” (Alma 5:27)
  • “Jesus; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados” (Mateus 1:21)
  1. “pois a hora se aproxima e ele não sabe quando chegará o tempo” (Alma 5:29)
  • “Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor” (Mateus 24:42)
  • “Vigai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir” (Mateus 25:13)
  1. “ai de todos vós, que praticais a iniquidade” (Alma 5:32)
  • “odeias a todos os que praticam a maldade” (Salmo 5:5)
  1. “comereis e bebereis livremente do pão e da água da vida” (Alma 5:34)
  • “e quem quiser, tome de graҫa da água da vida” (Apocalipse 22:17)
  1. “não sereis cortados e lanҫados ao fogo” (Alma 5:35)
  • “Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lanҫa-se no fogo” (Mateus 7:19)
  1. “aquele que não apresentar bons frutos” (Alma 5:36)
  • Toda a árvore que não dá bom fruto” (Mateus 7:19)
  1. “vos haveis perdido como ovelhas sem pastor” (Alma 5:37)
  • “para que a congregaҫão do Senhor não seja como ovelhas que não têm pastor” (Números 27:18)
  • “andavam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têm pastor” (Mateus 9:36)
  1. “Eis que vos digo que o bom pastor vos chama” (Alma 5:38)
  • “Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas” (João 10:11)
  1. “e em seu próprio nome vos chama” (Alma 5:38)
  • “e chama pelo nome às ovelhas, e as traz para fora” (João 10:3)
  1. “Porque vos digo que tudo que é bom vem de Deus” (Alma 5:40)
  • “Toda a boa dádiva e todo o dom perfeito vem do alto” (Tiago 1:17)
  1. “E como supondes que eu tenho certeza de sua veracidade?” (Alma 5:45)
  • “Agora sei veradeiramente que o Senhor enviou o seu anjo” (Atos 12:11)
  1. “elas me foram mostradas pelo Santo Espírito de Deus” (Alma 5:46)
  • “ninguém sabe as coisas de Deus, senão o Espírito de Deus” (1 Coríntios 2:11)
  1. “em conformidade com o espírito de profecia que está em mim” (Alma 5:47)
  • “porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia” (Apocalipse 19:10)
  1. “o Filho, o Unigênito do Pai, cheio de graҫa e misericórdia e verdade” (Alma 5:48)
  • “Gloria do unigênito do Pai, cheio de graҫa e de verdade” (João 1:14)
  1. “tanto velhos como jovens, tanto escravos como livres” (Alma 5:49)
  • “Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea” (Gálatas 3:28)
  1. “devem arrepender-se e nascer de novo” (Alma 5:49)
  • “Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo” (João 3:7)
  1. “o Filho de Deus vem em sua glória, em sua forҫa, majestade, poder e domínio” (Alma 5:50)
  • “Salvador nosso, seja glôria e majestade, domínio de poder, agora, e para todo o sempre” (Judas 1:25)
  1. “o Rei do céu muito em breve brilhará entre todos os filhos dos homens” (Alma 5:50)
  • “O Senhor veio de Sinai, e lhes subiu de Seir; resplandeceu desde o monte Parã” (Deuteronômio 33:2)
  1. “não podereis, de modo algum, herder o reino do céu” (Alma 5:51)
  • “porque deles é o reino dos céus” (Mateus 5:10)
  1. “o Espírito afirma: Eis que o machado está posto à raiz da árvore” (Alma 5:52)
  • “agora está posto o machado à raiz das árvores” (Mateus 3:10)
  1. “atirada ao fogo, sim, um fogo que não pode ser consumido, um fogo inextinguível” (Alma 5:52)
  • “mas queimará a palha com fogo que nunca se apaga” (Lucas 3:17)
  1. “lembrai-vos de que o Santo o disse” (Alma 5:52)
  • “Porque o Senhor é a nossa defesa, e o Santo de Israel o nosso Rei” (Salmo 89:18)
  1. “podeis pôr estas coisas de lado e pisar o Santo sob os pés?” (Alma 5:53)
  • “não aconteҫa que as pisem com os pés e, voltando-se vos despedacem” (Mateus 7:6)
  1. “tendo sido santificados pelo Santo Espírito” (Alma 5:54)
  • “santificada pelo Espírito Santo” (Romanos 15:16)
  1. “Afastai-vos dos iníquos, conservai-vos separados e não toqueis em suas coisas imundas” (Alma 5:57)
  • “com todos os que com eles se apartaram da imundícia dos gentios da terra” (Esdras 6:21)
  1. “e eis que seus nomes serão apagados” (Alma 5:57)
  • “Deixa-me que os destrua, e apague o seu nome de debaixo dos céus” (Deuteronômio 9:14)
  1. “Porque os nomes dos justos serão escritos no livro da vida” (Alma 5:58)
  • “Sejam riscados do livro dos vivos, e não sejam inscritos com os justos” (Salmo 69:28)
  • “E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lanҫado no lago de fogo” (Apocalipse 20:15)
  1. “a eles concederei uma heranҫa a minha mão direita” (Alma 5:58)
  • “Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por heranҫa o reino”(Mateus 25:34)
  1. “ele vos levará ao seu redil e sereis suas ovelhas” (Alma 5:60)
  • “E eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas…e as farei voltar aos seus apriscos” (Jeremias 23:3)

Autoria do Livro de Mórmon: Frases únicas de vários profetas

Há muito escrito sobre quem é o verdadeiro autor do Livro de Mormon (LDM), tentando responder a perguntas como “Foi Joseph Smith que o escreveu?” “Joseph recebeu ajuda dos outros?” “Alguém além de Joseph o escreveu?” Algumas destas perguntas foram examinadas usando análises de “wordprint” para identificar quem escreveu o LDM (ver fairmormon). Enquanto não sou especialista nem tenho abilidade fazer análises de wordprints, há muitas frases idiomáticas que são encontradas nas palavras dos profetas do LDM que podem contribuir à crenҫa que seria muito difícil para Joseph prestar tanta atenҫão as detalhas dos escritos individuos de cada profeta achado no LDM. Os seguintes são algúns exemplos de frases que são únicas a profetas específicos no LDM:

  1. Em meio a tuas congregacões = Único ao profeta Zenos

O profeta Zenos é citado pelo menos três vezes no LDM e o estilo de cada citaҫão parece muito diferente que os escritos de qualquer outro profeta no LDM. Em esta situaҫão, o profeta Zenos se usa a frase seguinte:

  • “ Sim, ó Deus, foste misericordioso para comigo e ouviste os meus clamores em meio a tuas congregaҫões” (Alma 33:9)

A palavra “congregaҫão” está usado em somente uma outra instância no LDM nos capítulos de Isaías (2 Néfi 24:13/Isaías 14) e é achado apenas uma vez no Novo Testamento (Atos 13:43). A palavra aparece 333 vezes no Velho Testamento, e a mesma frase “em meio a tuas congregaҫões” é achado várias vezes (Números 16:47/Salmos 22:22/Provérbios 5:14). É interessante que esta frase seja achado apenas uma vez no LDM enteiro nos escritos do profeta Zenos, quem viveu muitos anos antes que Leí e sua família escapou Jerusalém, que linguagem é consistente com a linguagem do Velho Testamento.

  1. Desviado o coraҫão = Único ao profeta Zenos

Esta é uma frase interessante porque tem versões semelhantes que são achados algumas vezes no Velho Testamento (se ver 1 Samuel 12:20-21) mas ningumas são achadas no Novo Testamento nem nos escritos de outros profetas no LDM. Contribuindo a esta frase única é que é consistente com a contenҫão que Zenos existiu antes que 500 A.C. e possivelmente antes de Isaías. Os profetas do LDM tipicamente usam a frase “duro de coraҫão.”

  • “crucificam o Deus de Israel e desviam o coraҫão, rejeitando sinais e maravilhas” (1 Néfi 19:13)
  • “E por terem desviado o coraҫão, diz o profeta, e desprezado o Santo de Israel” (1 Néfi 19:14)
  • “não mais voltarem o coraҫão contra o Santo de Israel” (1 Néfi 19:15)
  1. Grande Criador = Único ao profeta Jacó

A palavra “Criador” é usado dez vezes no LDM, e apenas duas vezes no Novo Testamento e três vezes no Velho Testamento. Somente o profeta Jacó adiciona o adjetivo “grande” antes de dizer “criador.” Mesmo que não seja por si mesmo uma coisa maravilhosa, é muito interessante que aparece nos escritos de Jacó em 2 Néfi 9 e trinta páginas depois em Jacó 2. Não é somente único a Jacó, mas é único com a passagem do tempo no processo da traduҫão por Joseph Smith.

  • “porque é requerido do grande Criador que sujeite ao homem na carne” (2 Néfi 9:5)
  • “para que seja cumprido o plano misericordioso do grande Criador” (2 Néfi 9:6)
  • “portanto, em que sois vós melhores do que eles aos olhos de vosso grande Criador?” (Jacó 3:7)
  1. O Senhor Onipotente = Único ao rei Benjamim

Quando o rei Benjamim se convida seu povo fazer convênio tomar sobre si o nome de Cristo, ele e seu povo ambos se referem a Cristo como “o Senhor Onipotente.” A palavra “onipotente” aparece seis vezes no LDM, e todos são achados no discurso do rei Benjamim, e apenas uma vez em todas as outras escrituras (Apocalipse 19:6, “pois já o Senhor Deus Todo-Poderoso reina (a traduҫão em inglês diz “onipotente” em vez de “todo-poderoso”)).

  • “com poder, o Senhor Onipotente que reina, que era e é de toda a eternidade para toda a eternidade” (Mosias 3:5)
  • “a não ser em nome e pelo nome de Cristo, o Senhor Onipotente” (Mosias 3:17)
  • “pelo sangue expiatório de Cristo, o Senhor Onipotente” (Mosias 3:18)
  • “a não ser por meio de arrependimento e fé no nome do Senhor Deus Onipotente” (Mosias 3:21)
  • “por causa do Espírito do Senhor Onipotente que efetuou em nós” (Mosias 5:2)
  • “para que Cristo, o Senhor Deus Onipotente, possa selar-vos como seus” (Mosias 5:15)
  1. O Grande Deus = Único ao rei Ânti-Néfi-Leí

Há muitas vezes em que o Velho e Novo Testamentos tem a frase “grande Deus” (Salmo 95:3/Tito 2:13), mas é usado somente por uma pessoa no LDM; pelo rei Ânti-Néfi-Leí, um Lamanita, em seu discurso ao seu povo convidando-os que fazem convênio a não usar suas espadas para matar seus inimigos. Hà apenas duas outras frases semelhantes no LDM (Helamã 12:8: “nosso grande e eterno Deus”/Helamã 13:18 “nosso grande e verdadeiro Deus”), mas é interessante porque uma dessas frases foi dito por um Lamanita, e o outro por Mórmon, que esteve para escrever sobre Samuel o Lamanita um capítulo depois. É minhia opinião que o rei Ânti-Néfi-Leí se refere ao “grande Deus” por causa da crenҫa Lamanita que existe um “grande Espírito,” que aprendem que é o “grande Deus” quando Amon pregou ao rei Lamôni (Alma 18:24-29).

  • “Agradeҫo a meu Deus, meu amado povo, que o nosso grande Deus em sua bondade tenha mandado estes nossos irmãos” (Alma 24:7)
  • “E eis que agradeҫo a meu grande Deus por ter-nos dado uma porҫão de seu Espírito” (Alma 24:8)
  • “E agradeҫo também a meu Deus, sim, meu grande Deus” (Alma 24:10)
  • “E o grande Deus teve misericórdia de nós e deu-nos a conhecer estas coisas” (Alma 24:14)
  1. O Senhor dos Exércitos = O Senhor advertindo o seu povo de sua destruiҫão

A frase “Senhor dos Exércitos” nunca aparece no Novo Testamento porém é achado frequentemenete no Velho Testamento. No LDM, a frase “Senhor dos Exércitos” aparece ao citar secҫões do Velho Testamento ou nos casos seguintes de citaҫões únicas ao Senhor, achado em Helamã, Jacó, e brevemente em 2 Néfi. Não é achado nos escritos de qualquer outro profeta no LDM a não ser que estão citando Deus.

2 Néfi = Profecias da morte de Cristo

  • “serão tragados pelas profundezas da terra, diz o Senhor dos Exércitos” (2 Néfi 26:5)
  • “o dia que hé de vir os consumirá, diz o Senhor dos Exércitos” (2 Néfi 26:6)
  • “Mas eis que se os habitants da Terra se arrependerem de suas iniquidades e abominaҫões, não serão destruitods, diz o Senhor dos Exércitos” (2 Néfi 28:17)

Helamã 13: 8-21 = Samuel o Lamanita convidando os Nefitas para arrependerem-se

  • “E eis que uma maldiҫão cairá sobre a terra, diz o Senhor dos Exércitos, por causa do povo que está na terra” (Helamã 13:18)
  • “E acontecerá, diz o Senhor dos Exércitos, sim, nosso grande e verdadeiro Deus” (Helamã 13:18)
  • “então chorareis e pranteareis naquele dia, diz o Senhor dos Exércitos” (Helamã 13:32)

Jacó 2:23-33 = Jacó convida os Nefitas para arrependerem-se

  • “E as libertinagens são para mim abominaҫão; assim diz o Senhor dos Exércitos” (Jacó 2:28)
  • “Portanto este povo guardará os meus mandamentos, diz o Senhor dos Exércitos, ou a terra será amaldiҫoada por sua causa” (Jacó 2:29)
  • “Porque se eu quiser suscitar posteridade para mim, diz o Senhor dos Exércitos, ordenarei isso a meu povo” (Jacó 2:30)
  • “E nao permitirei, diz o Senhor dos Exércitos, que o lament das belas filhas deste povo que tirei da terra de Jerusalém suba a mim contra os homens de meu povo, diz o Senhor dos Exércitos” (Jacó 2:32)
  • “até mesmo destruiҫão; porque eles não cometerão libertinagens como os antigos, diz o Senhor dos Exércitos” (Jacó 2:33)